Классификация болезней в тибетской медицине

В основном в тибетской медицине болезни подразделяются на четыре категории, в зависимости от того, чем они вызваны:

Болезни «трех виновников».

К этой категории относятся болезни, вызванные нарушением равновесия между «ветром», «желчью» и «слизью». Именно о них постоянно и будет идти речь в данной книги, поскольку корректировка ньеспа позволяет быстро устранить то или иное заболевание, а также создать максимально благоприятные условия для выздоровления в том случае, если причина недомоганий лежит в другой области.

Болезни, вызванные напастями дон.

Тибетский термин «дон» можно перевести как «злые духи». Но хоть речь идет о духах, тем не менее, не следует понимать все буквально. В данном случае имеются ввиду негативные мысли, слова и поступки, чей энергетический след остается внутри человека, вызывая нарушения в работе всего организма, и в первую очередь, в его тонкой структуре, то есть в энергетическом поле.

Обыватель, как правило, считает причиной многих своих недомоганий, деструктивные действия «злых духов», или, что не менее «популярно» — сглаз и порча. Но на самом деле, как уже было иллюстрировано выше, причина корениться в самом человеке, внутри него, а не вовне. Говоря проще, причина в неправильном образе жизни и в негативном мышлении.

Болезни кармического характера.

К этой категории относятся все заболевания, обычно проявляющиеся в тяжелой форме, которые вызваны работой закона кармы, то есть их истинная причина лежит в неблаговидных мыслях, словах и поступках, чьи корни уходят в прошлые перевоплощения.

Также к этой категории следует отнести заболевания, не поддающиеся диагностике. Считается, что если причину невозможно выявить стандартными средствами, то значит, она имеет кармический характер.

Естественно, такие болезни наиболее трудны для лечения, либо же вообще неизлечимыми.

Болезни, вызванные всеми факторами.

Эта группа включает в себя заболевания, причина которых может лежать сразу в нескольких или во всех остальных группах. Например, болезнь может быть вызвана нарушением равновесия между слизью и ветром, а также следствиями негативной кармы.

© Святослав Горский